Dioqeza e Çurit kërkon të ndalojë çdo formë diskriminimi bazuar në orientimin seksual. Rrethi i priftërinjve të Chur po lufton.
“Unë përmbahem nga çdo formë diskriminimi bazuar në orientimin seksual dhe identitetin.” Priftërinjtë nga rrethi i priftërinjve të Çurit janë kundër këtyre dhe rregullave të tjera nga një kod sjelljeje i Dioqezës së Çurit për parandalimin e shfrytëzimit seksual. Arsyeja: “Kodi i sjelljes shkel në mënyrë të përsëritur mësimet dhe disiplinën e Kishës Katolike”, shkruan rrethi i priftërinjve të Çurit në një deklaratë. Për më tepër, kodi i sjelljes çon në “standarde të dyfishta të institucionalizuara dhe si rrjedhim në hipokrizi”.
I gjithë ekipi drejtues në dioqezën e Chur dhe shtatë kishat kantonale që kanë nënshkruar kodin dhe mbështesin instrumentin e shohin atë ndryshe. Në rolin e tij udhëheqës, peshkopi Joseph Maria Bonnemain është i gatshëm të shkëmbejë pikëpamje me rrethin rreth kodit dhe gjithashtu “pasazheve të diskutueshme” (shih më poshtë), siç thuhet në një deklaratë. Megjithatë, këtu nuk bëhet fjalë për ndryshimin e pasazheve, por për krijimin e më shumë mirëkuptimit për to. Peshkopi u referohet gjithashtu kurseve dhe ngjarjeve të trajnimit në të cilat janë të ftuar anëtarët kryesisht anonimë të rrethit priftëror.
Kritika e rrethit anonim të priftërinjve ka të bëjë në thelb me pasazhet e mëposhtme, të cilat rrethi i priftërinjve të Çurit dëshiron t’i fshijë nga kodi i sjelljes:
- Unë i njoh të drejtat seksuale si të drejta të njeriut, veçanërisht të drejtën për vetëvendosje seksuale.
- Unë përmbahem nga çdo formë diskriminimi bazuar në orientimin seksual dhe identitetin.
- Unë mbështes një dalje në lidhje me orientimin seksual dhe në çdo rast përmbahem nga rekomandimi i masave për konvertim (p.sh. lutjet shëruese, terapia).
- Unë përmbahem nga vlerësimet e përgjithshme negative të sjelljeve të supozuara jobiblike bazuar në orientimin seksual.
- Unë nuk trajtoj në mënyrë aktive çështjet që lidhen me seksualitetin në seancat e këshillimit. Në çdo rast, përmbahem nga pyetjet fyese për jetën intime dhe statusin e marrëdhënies. Kjo vlen edhe për bisedat që kam si menaxher.
Kështu i arsyeton kërkesat e veta rrethi priftëror
Rrethi i priftërinjve Chur e bën të qartë se ata duan t’i përmbahen “doktrinës dhe rendit të pakursyer të kishës” dhe se pesë pikat e mësipërme do t’i hidhnin ata në një konflikt ndërgjegjeje. Pikat “e bëjnë të pamundur që ata t’i binden peshkopit të tyre, sepse ata do të ishin të pabesë ndaj kishës dhe mësimeve të saj”. Kështu është me homoseksualitetin: sipas katekizmit të bazuar në Bibël, “aktet homoseksuale nuk janë në rregull” dhe “në asnjë rrethanë nuk duhet të miratohen”. Sipas rregullave të kodit të sjelljes, ky mësim kishtar nuk mund të predikohet më.
Është shumë për të ardhur keq që peshkopi Bonnemain “ofroi një dorë në përpjekjen për të ngulitur ideologjinë LGBT në Kishë nën maskën e parandalimit të sulmit, duke minuar kështu doktrinën doktrinore të Kishës”. Këtë e ka komentuar sekretari i rrethit të priftërinjve të Çurit, Roland Graf, por nuk ka dashur të citohet.
Miratimin e Papës
Siç thotë Nicole Büchel, zëdhënëse e dioqezës së Chur, Bonnemain dëshiron të promovojë një kulturë më të hapur diskutimi në dioqezë me kodin e sjelljes. “Asgjë nuk duhet të jetë tabu,” thotë Büchel. Objektivi kryesor i kodit të sjelljes është parandalimi i shpërdorimit të pushtetit. Për ta zbatuar këtë, të gjithë personave të përfshirë u duhej kohë për diskutim dhe shkëmbim. Peshkopi madje mori miratimin indirekt nga Papa Françesku për kodin e tij të sjelljes: Katër javë pas prezantimit të kodit të parë të sjelljes në botë për trajtimin e pushtetit, Papa shprehu vlerësimin e tij për peshkopin Bonnemain Presidentit Federal Ignazio Cassis.
Oficerja e parandalimit të dioqezës së Çur, Karin Iten, ishte përgjegjëse për zhvillimin e kodit të sjelljes. Për ta është e qartë: kodi i sjelljes nuk do të ndryshojë, pikat e kritikuara janë pjesë e parandalimit. “Ka të bëjë me dinjitetin dhe të drejtat e njerëzve – pavarësisht nga orientimi i tyre seksual. Diskriminimi është i papajtueshëm me parandalimin. Kujdesi baritor përfshin angazhimin me njerëz me ndjeshmëri, një ndryshim të perspektivës, vetë-reflektim dhe humanizëm”, thotë Iten. Kodi i sjelljes u nënshkrua nga të shtatë kantonet e dioqezave dhe u zhvillua mbi baza pjesëmarrëse me shumë zëra dhe në raunde të ndryshme konsultimi – gjithashtu me përfshirjen e kampit konservator. “Shumica e punëtorëve baritorë e mbështesin kodin,” thotë Iten.
